浅析草原文化与牧区妇女人力资源开发的关系
来源:本站原创    发布日期:2019-07-23 10:28    

为了实现中华民族的伟大复兴,56个民族必须团结起来,充分发挥和利用各种资源,加强国家,丰富人民。其中,文化资源和人力资源的开发需要我们特别关注,因为在一定程度上,两者的有效开发和利用可以取代材料? |资源的开发有利于可持续发展。除了长江文化和黄河文化外,草原文化还在广阔的牧区草地中起着中国文化的重要组成部分。妇女在牧区的人力资源既是草原文化的创造者和传播者,也是文化发展不可或缺的因素。如何在草原文化背景下有效开发女性人力资源,值得我们深入探索。

学者吴权英认为,草原文化是中国文化的三大主要来源之一,是中国文化发展的三大组成部分之一和动力源泉[1]。在漫长的社会发展过程中,三种文化相互碰撞,相互融合,最终形成了中华民族长久文明的凝聚力。吴权英提出,草原文化是草原特定自然环境中不同民族人群创造的文化;它是草原生态环境相互作用,相互选择,生活在这种环境中的结果。卓越的草原生态禀赋也蕴含着草原人的智慧,包括生产方式,生活方式,基于生产方式和生活方式的价值观,思维方式,审美趣味,宗教信仰,道德情操等[2]。

人力资源开发是指提高能力和激发具有工作能力的人的潜力的动态过程。牧区人力资源的开发是指通过教育和培训提高牧区妇女总体素质的过程。虽然中国人口基数大,文化积淀深厚,但人口素质仍低于发达国家。欠发达地区的人民思想观念落后。因此,人力资源开发利用效率低下,也出现了人力资源开发严重浪费的现象。作为“半边天”,女性在生产和家庭生活中都是重要的组成部分。受社会经济文化发展和传统意识形态的影响,它形成了“更重,更轻”的思维方式。同时,在草原文化背景下没有强调人力资源的开发,因此两者之间的关系并不关心。

蒙古族被称为“马背民族”,以草原牧区为自己的活动领域,以畜牧业为主要生产方式。这种特殊的生产方式与广阔的草原相结合,形成了自然,开放,流动的生产生活方式,也形成了蒙古杏耀娱乐民族独特的文化视野。蒙古族人把自然视为图腾,承认天为父,承认土地为母亲,唱歌跳舞,热情,民间艺术也体现了多样化的形式。因此,草原文化可以归结为民族性,自然性,开放性和包容性。从历史上看,牧区妇女承担起维护游牧部落生活的责任。他们积极参与生产和生活劳动,享有财产和继承权。牧区妇女具有爱心,坚韧,慷慨的性格。在20世纪60年代初的“三年艰难时期”,中国遭受了严重的自然灾害。在上海,江苏,浙江,安徽等地的数十家孤儿院,由于粮食短缺而陷入困境,3000多名孤儿营养不良。在他们自己的饥荒的情况下,草原母亲接受了这些与自己无关的孤儿并照顾他们。 “三千孤儿和他们的草原母亲”的故事也被传承为一个历史故事。草原牧民利用这种超越国籍,血统和地理的感觉来反映牧区妇女的性格。

内蒙古牧区是中国最大的牧区。内蒙古牧区劳动力分布不均,第一产业劳动力占比较大,第二产业和第三产业占比较小。由于牧区中老年人的教育水平普遍较低,他们只能从事以畜牧业为主的第一产业,牧区的劳动力大多以谋生为主。第一产业。从事劳动的女性群体中,大多数是初中,女性文盲率高于男性,辍学率高于男生。面对政府和教育机构组织的职业培训,牧区妇女的参与率和积极性也很低,严重阻碍了新时期牧区妇女人力资源整体素质的提高。

草原文化的象征体系包括草原牧区和居住在那里的牧民。作为牧民家庭的重要成员,妇女受到草原文化,语言,习俗,生产和生活方式的影响,基于教育和培训的人力资源开发过程也不例外,教育和培训的过程也将是适应文化。还有继承和创新,如新蒙古服装,乳制品的创新生产。 4.1草原文化为妇女的人力资源开发创造了氛围和条件

内蒙古位于中国的西部和北部。地方发展的多样性取决于其地理位置的特殊性和少数民族的地区特征。虽然牧区具有丰富的自然资源和民族特色,但从未来长远发展的角度来看,这些优势也是暂时的,脆弱的,因为自然资源可以耗尽,如果不维护,民族特征就会消失。只有高素质的人才才能保持长期的高质量发展优势。改善牧区的生产和生活条件最终取决于人力资源质量的提高,高素质的人才是发展的关键。牧区的经济发展与牧民的收入密切相关,收入增加的关键是牧区的人力资源是否得到有效利用和发展。在草原文化的发展中,人们处于主导地位。牧区人力资源开发程度将直接影响草原文化的可持续发展过程,也决定了草原文化传承和发展的可能性和可持续性。

内蒙古牧区能够反映草原文杏耀注册化影响的产业包括旅游和文化产业。但是,在这些产业的发展中,更多的是依靠物质资源的消耗来获取利润,而具有知识和智慧的增值产业比发达的产业更为发达。该地区面积太小,因为牧区人力资源开发远远不够,缺乏女性人力资源的特殊发展。

5.1对女性人力资本的关注不足

作为一种具有主观能动性的资本,人们投资于教育,医疗,医疗,移民和市场流动。目前,与中华人民共和国成立之前相比,中国妇女的教育和文化水平确实取得了很大进步。然而,与男子相比,牧区妇女在公平获得教育和文化资源方面仍然存在差距。牧区妇女人力资源约占牧区人力资源总数的一半,但女性就业占总人数的比例相对较小,就业率低于男子。在市场流动方面,妇女的参与率也低于男子。这些情况的出现与当前对人力资本投资的弱感有关,例如社会,家庭和妇女。很多人认为女性只能照顾家人。他们认为女性没有发展的价值和潜力。

5.2缺乏“以人为本”的发展思路

草原文化包括草原,牧民,资源等因素。长期以来,以物质为基础的思维占主导地位。许多人认为只有物质条件得到改善,发展即将来临。的确,在物质条件较差的情况下,物质资源的蓬勃发展可以帮助发展,但如果我们寻求长期的高质量发展,就需要建立“以人为本”的发展思路。许多人认为人是静态的,只是用于所使用的工具,而忽视了人类的发展潜力,缺乏刺激人力资源的环境和措施。 “以人为本”也是一种发展的艺术。牧区教育和培训等人力资源开发相对落后,不符合妇女有效发展的条件。5.3妇女教育的基础薄弱

虽然内蒙古正在大力发展女性教育,但与男性相比,它仍然存在很大的差异,不仅在女性的文化水平和政治参与方面,而且在思想和自我实现方面。这些是影响女性自身发展的因素。因子。在一些牧区,当地学校基础设施薄弱,缺乏高级教师。有些父母对“女性和父权制”有封建意识。因此,女生的入学率低于男生。在辍学率方面,女生比例高于男生。它严重阻碍了内蒙古牧区妇女人力资源素质的提高。

5.4女性培训生涯滞后

生活在牧区的大多数成年妇女从事传统农业和畜牧业。基本上,他们没有接受过正规的职业培训,而且很少有具有实践专业知识的高素质人才。由于缺乏正规的职业培训,他们的技术能力水平相对较低,他们接受知识和技能的能力相对较弱,有些关键点没有得到很好的掌握。面对现状,政府机构已经出台了一些培训政策,但结果并不令人满意。培训师强调理论和缺乏实践经验,大大降低了牧区妇女对培训的兴趣。同时,培训课程没有根据当地情况进行,也不能提高学员的积极性。

面对牧区妇女人力资源开发中存在的问题,我们可以解决以下几个方面。

6.1改变观念

牧区人力资源的开发确立了“人力资本是最重的资本”和“以人为本”的概念。在草原文化背景下,人们适应当地条件,提高人力资源的有效性,最大限度地发挥女性人力资源的作用。除了在政策和资金方面支持妇女的发展工作外,政府机构还注重改变落后的社会氛围和家庭价值观,如“尊重父权妇女”和“知识无用”。大力发展女性人才市场,建议多部门合作,形成“女性人才服务中心”,为牧区女性人才的引进和流动提供服务岗位。同时,草原文化是具有民族特色的原始生态文化,应在保护区域文化原有生态完整性的基础上进行改革。

浅析草原文化与牧区妇女人力资源开发的关系

6.2关注教育

6.3注重培训

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加强专业理论培训和实践技能培训,提高培训的针对性和有效性。可以试行牧民技术人员技能鉴定系统,以激发牧区妇女参与培训的积极动机。注重提高牧区基层干部的科技素养,提高基层干部在牧区经济发展中的前瞻性和驾驭能力。指导牧区妇女的培训“电击”,通过互联网学习和提高,并通过电子商务开展业务。该培训与牧区的特色产业相结合,如乳制品,奶酒,皮革画,蒙古族礼服和蒙古族珠宝制作。鼓励大学生到牧区就业。经验丰富的牧民基层干部和具有创新思想的大学生共同提高自我提升能力。这是牧区妇女人力资源开发的可行发展路径。

6.4灵活就业

为牧区妇女建立灵活多样的就业流动机制。与男性相比,由于身体健康和生育等因素以及社会中的性别歧视氛围,以及牧区特有的“夏季忙碌冬季休闲”,存在“工作缺陷”。

因此,有必要建立符合牧区妇女生理特点和繁忙时期特点的就业流动机制,实行灵活的工作制度,分工轮换制度,集体劳务派遣,全面发展。牧区的实际人力资源和潜在的人力资源。有效转移闲置资源,增加妇女就业的积极性。

总之,草原文化与牧区妇女人力资源开发之间存在着互动关系。人是文化交流的主体,牧区妇女的发展离不开草原文化的背景。在草原文化的背景下,我们将解决牧区妇女人力资源开发中存在的问题,结合当地民族特色和文化特点,在思想观念转变,思想教育,关注教育等方面进行思考和行动。培训,建立灵活的就业服务体系。